श्रीराम ने सभी समाजों को जोड़कर राष्ट्र निर्माण का कार्य किया है,कमलेश शास्त्री, श्रीराम कथा प्रवक्ता वागड़ सुसनेर।23 अप्रैल,जनपद सुसनेर की ग्राम पंचायत सालरिया में नव निर्मित शनि देव व नवग्रह मंदिर प्राण प्रतिष्ठा महोत्सव में आज सप्त दिवसीय श्रीराम कथा के प्रथम दिवस के अवसर पर क्रांतिकारी कथा प्रवक्ता कमलेश शास्त्री ने बताया कि राम कथा राष्ट्र कथा है और मैं एक चौकीदार की भूमिका में आप सब को जगाने आया हूं और मेरा काम है सबको जगाना अर्थात जागते रहो,,लड़ो मत,एक रहो,नेक रहो क्योंकि प्रभु श्रीराम ने सभी समाजों को जोड़कर राष्ट्र निर्माण का कार्य किया है लेकिन इस कलिकाल में आपस में जाति पाती के चक्कर में पडकर आपस में लड़ रहें है और वोट के लालची एवं विधर्मी हमें आपस में लड़ाकर हमें ही नार रहें है और अब तो विधर्मी हमारा धर्म पूछकर गोली मार रहें है जिसका प्रत्यक्ष उदाहरण जम्मू कश्मीर के पहलगांव की आतंकी घटना है जिसमें हिन्दू समाज के सैलानियों को उनका धर्म पूछकर उनको गोली मारी है हमारे लिए यह एक बड़ा सबक है और इसके लिए सकल सनातन समाज को जाति पाति से ऊपर उठकर संगठित होना होगा क्योंकि अपने आप को सहिष्णु मानने वाले धर्म पूछकर फल खरीदने वालों को तो साम्प्रदायिकता की संज्ञा देंगे और धर्म पूछकर गोली मारने वालों को वे सहिष्णु बताएंगे इसलिए हमें दोगले चरित्र वालो से सजग एवं सतर्क रहकर संगठित होने की आवश्यकता है और भगवान राम एवं कृष्ण ने हमें जो संदेश दिया है कि सनातन में सब एक है केवल चार वर्ण समाज को चलाने के लिए बने है न कि एक दूसरे को ऊंचा नीचा दिखाने के लिए इसलिए हमें जाति पाति से ऊपर उठकर संगठित होने की आवश्यकता है और उसके लिए श्रीराम कथा रूपी गंगा स्वयं आपके पास आई है क्योंकि भगवान शंकर श्रीराम कथा की महिमा बताते हुए पार्वती को कहते है कि इस संसार में दो गंगा है जिसमें से एक तो मैरी जटा से निकली है और उसमें स्नान के लिए भक्त को उसके पास जाना पड़ता है लेकिन दूसरी रामकथा रूपी गंगा स्वयं भक्त के पास आती है और एक अच्छे समाज निर्माण के लिए ही कथा रूपी यह गंगा सात दिनों के लिए आपके पास स्वयं सालरिया बावड़ी आई है जो आपके काम,क्रोध,लोभ,मोह,वासना आदि सभी प्रकार के विकारों को दूर करती है क्योंकि व्यक्ति की शारीरिक व्याधि तो किसी चिकित्सालय के माध्यम से ठीक की जा सकती है लेकिन शरीर एवं मन के आंतरिक विकारों को तो रामकथा रूपी औषधालय से ही ठीक किया जा सकता है ।गौरतलब है कि सुसनेर जनपद के सालरिया बावड़ी में विगत कई वर्षों से क्षेत्र के विभिन्न समाज के आर्थिक सहयोग से क्षेत्र के युवा कार्यकर्ताओं के अथक प्रयास से एक सुन्दर शनि एवं नवग्रह मंदिर का निर्माण हुआ है जिसकी मूर्ति प्रतिष्ठा एवं पूर्णाहुति वैशाख शुक्ल पक्ष अक्षय तृतीया 30 अप्रैल के अभिजीत मुहूर्त में होगी जिसके प्रतिष्ठा समारोह के निमित्त 22 अप्रैल को आस पास के ग्राम से कलश यात्रा प्रारंभ हुई और 23 अप्रैल प्रातः 08 बजे से 21 कुंडिय महायज्ञ का शुभारंभ यज्ञाचार्य पंडित केदारदत्त व्यास हिम्मतगढ़ राजस्थान एवं पण्डित मांगीलाल व्यास सारखेड़ी राजस्थान के सानिध्य में हेमाद्रि संकल्प,दश विधि स्नान ,नंदी मुख जल यात्रा एवं मंडप प्रवेश एवं बागड़ क्षेत्र के सामाजिक समरसता के पुरोधा एवं क्रांतिकारी श्रीराम कथा प्रवक्ता कमलेश शास्त्री डूंगरपुर के मुखारविंद से सप्त दिवसीय श्रीराम कथा का शुभारंभ हुआ ।

रिपोर्टर अनिल जैन  सिहोरा नगर हुआ सुधासागर मय, जैन समाज ने की मुनिश्री की भव्य आगवानी 22 अप्रैल, सिहोरा! निर्यापक श्रमण, मुनिपुंगव मुनिश्री 108 सुधा सागर जी महाराज का ससंघ आगमन सिहोरा नगर हुआ। सकल जैन समाज सिहोरा ने बैंड, डीजे, मंगल कलश और ध्वजाओं के साथ मुनिश्री की भव्य अगवानी की।पंचायती जैन मंदिर में मुनिश्री ने अपने प्रवचनों में उपस्थित लोगों से सदैव धर्म के मंगल पथ पर चलने का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि सिहोरा इतना भाग्यशाली है कि यहाँ के जन्में, हमारे संघ में मुनि प्रसाद सागर जी महाराज हैं, जो निरंतर धर्म प्रभावना कर रहे हैं। नगर का मार्ग ऐसा है कि यहाँ निरंतर संतों का आवागमन होता रहता है ।संतों का आशीर्वाद जिस स्थान को मिल जाता है, वहाँ की जनता धन्य हो जाती है। मुनि सुधासागर जी की आहारचर्या प्रसाद सागर जी महाराज के गृहस्थ जीवन के भाई सन्मति जैन के घर पर संपन्न हुई जहाँ श्रेयांश, संभव जैन, राखी जैन और अन्य लोगों ने मुनि श्री को नवधाभक्ति पूर्वक आहार दिए।कार्यक्रम का संचालन ऋषभ जैन द्वारा किया गया। उन्होंने बताया कि मुनिश्री के सानिध्य में सिहोरा मंदिर में यागमंडल विधान और लघु पंचकल्याणक का आयोजन किया जा रहा है। शाम को 6 बजे महाराज जी द्वारा जिज्ञासा समाधान कार्यक्रम संचालित होगा, जो जिनवाणी चैनल पर लाइव प्रसारित होगा। सिहोरा में इस भव्य आयोजन में बचैया, गोसलपुर, मझौली, खितौला, जबलपुर, पनागर, दर्शनी और लमकना जैन समाज के लोगों की भी भागीदारी रही।

क्या आप भगवान कृष्ण के पुत्र के बारे में जानते हैं जिसके कारण सम्पूर्ण यदुवंश का नाश हो गया था  श्री कृष्ण और उनकी दूसरी पत्नी जांबवंती के ज्येष्ठ पुत्र थे सांब जिनका विवाह दुर्योधन की पुत्री लक्ष्मणा से हुआ था। जब महाभारत का युद्ध समाप्त हुआ तो गांधारी ने कृष्ण को इसका दोषी मानते हुए यदुकुल के नाश का श्राप दे दिया जिसे कृष्ण ने सहर्ष स्वीकार किया। उन्होंने ये भी कहा कि समय आने पर वे और बलराम स्वयं यदुकुल का नाश कर देंगे।हालाँकि किसी ने उस समय ये नहीं सोचा था कि कृष्ण के कुल का नाश उनके अपने पुत्र साम्ब के कारण होगा। महाभारत को समाप्त हुए 36 वर्ष बीत चुके थे। एक बार महर्षि दुर्वासा एवं अन्य ऋषि द्वारका पधारे। ऋषियों का इतना बड़ा झुण्ड देख कर साम्ब और उनके मित्रों ने उनसे ठिठोली करने की सोची।उन्होंने साम्ब को एक स्त्री के रूप में सजाया और उसका मुख ढँक कर महर्षि दुर्वासा के पास ले गए। उन्होंने महर्षि को प्रणाम कर उनसे कहा - "हे महर्षि! हमारी ये सखी गर्भवती है। आप लोग तो सर्वज्ञानी हैं अतः भविष्यवाणी कर के ये बताइये कि इसे प्रसव में पुत्र होगा अथवा पुत्री।"इस प्रकार के परिहास से सभी ऋषि बड़े दुखी हुए किन्तु इसे बालकों का बचपना समझ कर उन्होंने कुछ नहीं कहा। किन्तु महर्षि दुर्वासा जो अपने क्रोध के लिए ही जाने जाते हैं, वे अपने क्रोध पर नियंत्रण ना रख पाए। श्राप तो वैसे भी उनकी जिह्वा के नोक पर रखा रहता था। उन्होंने क्रोधित होते हुए कहा कि "रे मुर्ख! तू हमसे ठिठोली करता है? जा तेरी इस सखी के गर्भ से एक मूसल का प्रसव होगा और उसी मूसल से समस्त यदुकुल का नाश हो जाएगा।"महर्षि दुर्वासा का ये श्राप सुनकर सभी लोग भय के मारे वहाँ से भाग निकले। अभी वे थोड़ी ही दूर गए थे कि साम्ब को प्रसव पीड़ा शुरू हो गयी और उसने वही मार्ग में एक विशाल मूसल को उत्पन्न किया। सभी अत्यंत भयभीत हो उस मूसल को लेकर श्रीकृष्ण के पास पहुँचे और उन्हें सारी घटनाएँ सच-सच बता दी।जब कृष्ण और बलराम ने ऐसा सुना तो अत्यंत दुखी हुए। कृष्ण समझ गए कि यदुकुल के नाश और उनके और बलराम के निर्वाण का समय आ पहुँचा है। जब महाराज उग्रसेन ने ये सुना तो उन्होंने आज्ञा दी कि इस मूसल को चूर्ण कर समुद्र किनारे फिकवा दिया जाये ताकि इससे किसी प्रकार का खतरा ना रहे।कृष्ण तो सब जानते ही थे किन्तु उन्होंने कुछ कहा नहीं। उग्रसेन की आज्ञानुसार उस मूसल को चूर्ण कर समुद्र किनारे फिकवा दिया गया। उस चूर्ण से मनुष्यों की ऊँचाई जितनी घास उग आई और थोड़े दिनों में लोग इस बात को भूल गए। कुछ समय बाद प्रभासतीर्थ के उत्सव हेतु समस्त यादवगण समुद्र के किनारे इकट्ठे हुए।वहाँ वाद-विवाद करते हुए वे सभी मदिरा का पान करने लगे। कृष्ण और बलराम ने उन्हें बहुत समझाया किन्तु किसी ने उनकी एक ना सुनी। दोनों समझ गए कि दैवयोग आ चुका है इसी कारण वे दोनों उस भीड़ से अलग जाकर बैठ गए।मदिरा के मद में सात्यिकी ने कृतवर्मा का मजाक उड़ाते हुए कहा - "ये देखो, ये वो महानुभाव हैं जो महाभारत के युद्ध में कौरवों की ओर से लड़े थे। और तो और, ये इतने बड़े महारथी हैं कि रात्रि के अँधेरे में छलपूर्वक इन्होने उप पांडवों के वध में अश्वथामा का साथ दिया। इसपर भी आज ये निर्लज्ज की भांति यहाँ हमारे समक्ष बैठे हैं।"सात्यिकी के इस प्रकार कहने पर वहाँ उपस्थित यादव कृतवर्मा पर हँसने लगे। ऐसा देख कर कृतवर्मा स्वयं को अत्यंत अपमानित महसूस करने लगे। उन्होंने क्रोध में कहा - "रे क्लीव! तू मेरी वीरता की क्या बात करता है? तेरी वीरता भी तो जग जाहिर है। तूने भूरिश्रवा का छल से वध किया। अगर ऐसा ना होता तो तू कब का नर्क सिधार गया होता।"कृतवर्मा के ऐसा कहने पर अब यादव सात्यिकी पर हँसने लगे। तब सात्यिकी ने क्रोध में कहा - "हे नराधम! वो तू ही तो है जो सत्राजित का वध करना चाहता था।" ये सुनकर कि कृतवर्मा उनके पिता का वध करना चाहता था, सत्यभामा रोते-रोते कृष्ण के पास पहुँची।स्थिति बिगड़ते देख कृष्ण और बलराम तुरंत वहाँ पहुँचे। इसी बीच क्रोधित हो कृतवर्मा ने फिर सात्यिकी को धिक्कारते हुए कहा - "रे अधम! महाभारत युद्ध के पाँचवे दिन तेरे समक्ष ही भूरिश्रवा ने तेरे 10 पुत्रों का वध कर डाला। जो अपने पुत्रों की रक्षा ना कर सका वो वीरता की बात किस प्रकार करता है?"इस प्रकार अपमानित होने पर सात्यिकी ने क्रोध में बिना कुछ सोचे अपनी खड्ग से कृतवर्मा का सर काट डाला। कृतवर्मा के इस प्रकार मारे जाने पर वहाँ हाहाकार मच गया। तुरंत ही वहाँ के सभी यादव वीर कृतवर्मा और सात्यिकी इन दो गुटों में बंट गए। कृतवर्मा की हत्या पर भोजराज और अंधक कुल के राजा ने सात्यिकी पर आक्रमण कर दिया।ऐसा देख कर कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न उन्हें बचाने युद्ध में कूद पड़े। बात ही बात में कृष्ण और बलराम के समक्ष ही वहाँ यादवों के बीच भयानक युद्ध छिड़ गया। किसी के पास अस्त्र-शस्त्र तो थे नहीं तो सभी ने वही उगी घास उखाड़-उखाड़ कर एक दूसरे को मारना शुरू कर दिया। दुर्वासा ऋषि के श्राप के कारण उन घासों से सहस्त्रों मूसल पैदा हो गए और उसी से सब एक दूसरे का नाश करने लगे।जब कृष्ण और बलराम ने ऐसा देखा तो मारे दुःख और क्रोध के स्वयं उसी घास से सबका वध करना आरम्भ कर दिया। देखते ही देखते कृष्ण और बलराम को छोड़कर समस्त यादव कुल का नाश हो गया। यहाँ तक कि कृष्ण और बलराम के सभी पुत्र भी काल को प्राप्त हो गए।इसके बाद दुखी बलराम ने स्वयं जल-समाधि ले ली और कृष्ण अकेले वन में जाकर एक वृक्ष के नीचे लेट गए जहाँ जरा नामक शिकारी ने अज्ञानता में उनके चरणों में बाण से प्रहार कर दिया। इसके बाद श्रीकृष्ण ने भी अपने प्राण त्याग दिए। जय श्री कृष्ण