वेलेंटाइन डे और भारतीय संदर्भ (आलेख )सुशील शर्माप्यार या प्रेम एक इंसान के लिए सबसे संतोषजनक भावनाओं में से एक है जिसे हर कोई अनुभव करना चाहता है। हर कोई प्यार पाने के लिए प्यार करता है। आप कुछ शब्दों में प्यार को परिभाषित नहीं कर सकते, हम में से हर एक के पास प्यार के बारे में अपना दृष्टिकोण है। यह किसी को शारीरिक रूप से और साथ ही भावनात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है। वेलेंटाइन डे की अवधारणा भारतीय संस्कृति से पूरी तरह से अलग है। भारत में लोग अपने पारिवारिक मूल्यों को सबसे ज्यादा महत्व देते हैं और जहां हर दिन हर परिवार में आपसी स्नेह और एक दूसरे का समर्पण आचरण में होता है मैं वास्तव में यह नहीं समझता कि हमे साल के एक दिन में अपने प्यार के प्रदर्शन की जरूरत है। भारत हमेशा से विश्व संस्कृतियों, धर्मों और परंपराओं को खुले हृदय से अपनाता रहा है , लेकिन अब हम पश्चिमी त्योहारों और संस्कृति के इस विपणन अभियान के कारण स्वदेशी संस्कृति में एक स्पष्ट गिरावट देख रहे हैं, जो लोगों को लगता है कि यह दिवस मनाना फैशनेबल है। लेकिन उन्हें नहीं मालूम की इस आयोजन को इस तरह से बाजार में उतारा गया है कि यह खास लग रहा है। भारत में प्रेम का बहुत गहरा अर्थ है और अधिकांश भारतीय एक स्थायी संबंध के लिए प्रयास करते हैं जिससे शादी के बाद एक स्थिर जीवन मिल सके लेकिन अब रिश्ते स्पष्ट रूप से खोखले हैं और मुझे नहीं लगता कि उनमें प्यार का एक पल भी शामिल है, रिश्तों में प्यार की जगह अब केवल आकर्षण है। मेरा मानना है कि प्यार कभी जोर जबरदस्ती या फैशन से नहीं होता बल्कि एक दूसरे के प्रति केयर से उत्पन्न होता है। भारतीय संस्कृति वैलेंटाइन्स दिवस को अपने में समाहित कर सकती है जैसे कि इसने कई अन्य संस्कृतियों और त्योहारों को अवशोषित किया है। आखिरकार प्यार का जश्न अपने आप में हानिकारक नहीं है, लेकिन यह भूल जाना कि प्यार क्या है और स्थानीय संस्कृति और परंपराओं को सिरे से ख़ारिज करना क्योंकि वह वैश्वीकरण की परिभाषा के अनुरूप नहीं है, निश्चित रूप से हानिकारक है। पश्चिमी संस्कृति में, हर चीज का व्यवसायीकरण होता है, इसलिए उनके पास वेलेंटाइन डे, फादर्स डे, मदर्स डे आदि जैसी अवधारणाएं हैं। ज्यादातर लोग अपने माता-पिता के साथ नहीं रहते हैं क्योंकि 16 वर्ष या अधिकतम 18 की उम्र पार करने के बाद बच्चों को एक बोझ माना जाता है। इसलिए प्यार के लिए उन्हें एक खास दिन की जरूरत होती है।वैलेंटाइन डे का समाज पर ऐसा प्रभाव पड़ता है जो वास्तव में दिखाई नहीं देता। यह प्रभाव हिंदू समाज पर अधिक है, जो परंपराओं और संस्कृति से काफी हद तक जुड़ा हुआ है और इसमें से कई लोग आत्म शिथिल हैं। व्यावसायीकरण से सब कुछ उत्पन्न हुआ, जहां यह कार्ड और गुलाब के साथ शुरू हुआ और अब महंगे रात्रिभोज, कपड़े, हीरे और यहां तक कि छोटे अवकाश भी इसमें शामिल हैं । जोड़े भी अपने प्यार का प्रदर्शन करते हुए इन दिनों शालीनता की सभी सीमाओं को पार करते हैं, जो प्यार बेडरूम की चार दीवारों के भीतर आरक्षित किया जाता था आज उसे खुलें में आप कहीं भी देख सकते हैं । इसकारण से भारत के इस पश्चिमीकरण का विरोध करने वालों की संख्या बढ़ रही है।वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि त्योहारों को उनके नाम और मूल के बजाय किस तरह से मनाया जाय। जैसे अधिकार और कर्तव्य होते हैं, वैसे ही किसी भी त्योहार का जश्न और उसकी सीमा में होना चाहिए । वेलेंटाइन डे मनाने वाले युवाओं को यह नहीं भूलना चाहिए कि जिस समाज में हम रह रहे हैं वह परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है और समाज में कई बुरे तत्व हैं जो ऐसे दिनों का पूरा फायदा उठाते हैं। उनके लिए प्यार का मतलब शारीरिक होता है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। यदि यह इरादा है तो यह सच है कि केवल वेलेंटाइन ही नहीं बल्कि ऐसा कोई भी त्योहार भारतीय संस्कृति के खिलाफ है। इसके अलावा हमारा समाज एक खुला समाज नहीं हैं और जब हम इस तरह की बातों को खुले तौर पर कबूल करते हैं तो ये गलत माना जाता है। लेकिन अगर वेलेंटाइन डे त्योहार को शुद्ध पवित्र और अच्छी भावना के साथ मनाया जाता है और हम अपने प्रियजनों के साथ समय बिताते हैं तो इसमें कुछ गलत नहीं है।

धूमधाम से शक्तिधाम पहुंची माँ की भव्य प्रतिमा  जगह जगह हुआ शोभायात्रा का स्वागत गाडरवारा। वर्षो के इंतज़ार के बाद आखिरकार जयपुर से मातारानी की भव्य प्रतिमा शक्तिधाम में स्थापित होने पहुंच गई। जिसे शुक्रवार को भव्य शोभायात्रा निकाली गई। जो शांतिदूत छीपा तिराहा पुराना बस स्टैंड पुरानी गल्ला मंडी, झंडा चौक, शिवालय, शक्तिचोक, महावीर भवन, पानी की टंकी, शक्तिधाम मंदिर के समक्ष सम्पन्न हुई। जहाँ प्रसादी वितरण कर शोभायात्रा का समापन हुआ। शोभायात्रा में डीजे बाजे गाजे के साथ बड़ी संख्या में लोग महिलाए युवक युवती वरिष्ठ जन, नगर के गणमान्य नागरिक, नपा अध्यक्ष जनप्रतिनिधि शामिल रहे। नगर में जगह जगह मातारानी की शोभायात्रा पर पुष्प वर्षा कर प्रसाद पानी के पाउच वितरण किए गए। प्रतिमा को फिलहाल अन्यत्र रख कर आगामी समय में शीघ्र इसकी विधि विधान से प्राण प्रतिष्ठा की जाएगी।

मजदूरों और वाहनों के द्वारा जो घटनाएं होती हे वह जनवरी फरवरी में ज्यादा होती हे बाहर से आने वाले मजदूरों के वाहनों के द्वारा  नरसिंहपुर । जिले में लगातार बाहर से आने वाले उत्तरप्रदेश बिहार और अन्य प्रदेशों से आने वाले मजदूरों के द्वारा मजदूरी करने के लिए ,नरसिंहपुर करेली तेंदूखेड़ा ,गाडरवारा आदि स्थानों पर संचालित की जाने वाली खांडसारी मिलो शुगर मिलो मैं काम करते हुए शक्कर ,गुड़ आदि बनाया जाता है l वहीं इन मजदूरों का खांडसारी ,भट्टी ओर शुगर मिलों में भी l मजदूरी का कार्य करने वाले इन मजदूरों के साथ-साथ उनके रिश्तेदार भी जिले में भी आते हैं और जब यह रिश्तेदार आते हैं तो ,दिसंबर जनवरी फरवरी माह में चोरी, हत्या , मारपीट की घटनाएं आम हो जाती हे l जब यह आते हे तो इनके पास चार पहिया ,मोटर साइकिल वाहनों को भी लेकर आते हे जिनकी जानकारी न तो आर टी ओ को रहती है और न ही मालिक को रहती हे जहां पर यह काम करते हे l जब यह घटना को अंजाम देते हो तो संबधित मालिकों के कोई भी कार्यवाही नहीं हो पाती हे जिले में आए दिन इस तरह की घटनाएं होती रहती हे l और तो और राष्ट्रीय राजमार्ग के दोनों बाजू से जो पेट्रोल डीजल पंप है और पेट्रोल डीजल पंपों से बाहर से आने वाले मजदूर पेट्रोल डीजल भरवाते हैं l इनका कोई भी वेरिफिकेशन नहीं होता है और न ही इनकी कोई जानकारी पेट्रोल और डीजल भरने वाले करते हैं l पिछले कुछ सालों से इन मजदूरों के द्वारा किए गए रुपए लेकर जाने के मामले हो या परेशान करने के मामले को लेकर प्रताड़ित किसानो के द्वारा भी ज्ञापन दिए गए पर ज्ञापनों पर कोई कार्यवाही नहीं हो पाती है l मां नर्मदा नदी के किनारे से रेत को निकालने वाले डंपर जेसीबी और हाइबा के भी नंबर नहीं होने से इनको ढूंढने में परेशानी होती है और बताया जाता है कि ये वाहन निजी कंपनीयो के द्वारा फाइनेंस होते हैं जिनकी अवधि निकल चुकी होती है और बिना फिटनेस के यह वाहन चलते रहते हैं और राष्ट्रीय राजमार्ग से निकलने से दुर्घटनाओं को अंजाम देते हैं जिनकी कोई भी जानकारी संबंधित अधिकारियों को नहीं रहती हे l