शिक्षा व परिवहन मंत्री व अन्य पर कानूनी कार्यवाही करवाने प्रधानमंत्री के नाम पुलिस अधीक्षक अमित कुमार सिंह को सौंपा ज्ञापन https://youtu.be/LEE8QcPFegA?si=l67uGz8r5_RCzM86 नरसिंहपुर-सामाजिक कार्यकर्ताओं अभय बानगात्री,सतीश लामानिया,लीला वर्मा, पीके पुरोहित व अन्य ने राष्ट्रीय ध्वज (तिरंगा) का अपमान करने पर स्कूल शिक्षा एवं परिवहन मंत्री राव उदय प्रताप सिंह के विरुद्ध कानूनी प्रकरण दर्ज करने की प्रधानमंत्री से मांग की है।स्कूल शिक्षा एवं परिवहन मंत्री राव उदय प्रताप सिंह के नेतृत्व में दिनांक 11.08.2024 को कृषि उपज मंडी गाडरवारा से चीचली तक निकाली गई तिरंगा यात्रा रैली में राष्ट्रीय ध्वज तिरंगा के अपमान से संबंधित फोटो वीडियो सोशल मीडिया में वायरल हुये थे जिसमें मंत्री के वाहन के हुड/बोनट व अन्य जगह अपमान जनक तरीके से तिरंगे को लगाया गया था जोकि ऐसा लग रहा था कि जानबूझकर किया गया कृत्य है जिससे देशप्रेमी सामाजिक कार्यकर्ता की भावनाओं को ठेस पहुंची एवं राष्ट्रीय ध्वज तिरंगे का अपमान हुआ है, आपको बता दे कि राष्ट्रीय गौरव अपमान निवारण अधिनियम 1971 की धारा 2 के तहत दण्डनीय अपराध है ।ज्ञापन के माध्यम से लेख है कि मध्यप्रदेश के स्कूल शिक्षा एवं परिवहन मंत्री राव प्रताप सिंह के नेतृत्व में दिनांक 11.08. 2024 को कृषि उपज मंडी गाडरवारा से चीचली तक तिरंगा यात्रा रैली निकाली गई थी। मंत्री राव उदय प्रताप सिंह जिस वाहन पर सवार होकर रैली का नेतृत्व कर रहे थे उस वाहन के हुड/बोनट को राष्ट्रीय ध्वज तिरंगा से ढका हुआ था। उक्त वाहन पर तिरंगे को अन्य जगह भी अपमानजनक तरीके से लगाया गया था जो भारत के राष्ट्रीय ध्वज तिरंगे का घोर अपमान है तथा गृह मंत्रालय भारत सरकार द्वारा जारी भारतीय झण्डा संहिता 2002 तथा राष्ट्रीय गौरव अपमान निवारण अधिनियम 1971 की धारा 2 का उल्लंघन एवं दण्डनीय है।मंत्री राव उदय प्रताप सिंह द्वारा स्कूल शिक्षा मंत्री जैसे जिम्मेदार संवैधानिक पद पर रहते हये इस प्रकार का कृत्य करना घोर निंदनीय व अशोभनीय है व आम जनता की राष्ट्र के प्रति भावनाओं को आहत करने वाला है।अतः राष्ट्रीय ध्वज तिरंगा का अपमान करने पर स्कूल शिक्षा एवं परिवहन मंत्री राव उदय प्रताप सिंह व अन्य लोगों पर प्रथम सूचना रिपोर्ट दर्ज करवाते हुये कानूनी कार्यवाही की जाये।पुलिस अधीक्षक को सामाजिक कार्यकर्ताओं ने बताया कि मंत्री ने परिवहन विभाग के नियमों की भी अवहेलना की गई है यदि एक सामान्य नागरिक हेलमेट नही लगाता तो उसका चालान कट जाता है भले वो अपने बच्चों को स्कूल ले जा रहा हो या परिजनों को अस्पताल ले जा रहा हो किंतु मंत्री पर कार्रवाही क्यों नहीं हुई जल्द होना चाहिए। तिरंगा यात्रा रैली की फोटो   दिनांक 11.08.2024 की मंत्री की तिरंगा यात्रा रैली की फोटो जिसमें राष्ट्रीय ध्वज तिरंगे का अपमान हो रहा है। भारतीय झण्डा संहिता 2002 की प्रति व राष्ट्रीय गौरव अपमान निवारण अधिनियम 1971 की प्रति भी प्रेषित की गई हैं l

अपरिभाषित कृष्ण (जन्माष्टमी पर विशेष) कृष्ण पर क्या लिखूं ?कितना लिखूं  ?क्योंकि कृष्ण तो जगत का विस्तार हैं। चेतना  के सागर हैं ,जगद्गुरु हैं ,योगेश्वर हैं। उन्हें शब्दों में बँधाना उतना  ही कठिन है जितना सागर की लहरों को बाजुओं में समेटना। ग्वालों एवं बालाओं के साथ खेलने वाला सरल सा कृष्ण इतना अगम्य है की उसे जानने के लिए ज्ञानियों को कई जन्म लेने पड़ते है तब भी उसे नहीं जान पाते। कृष्ण कई ग्रंथों के पत्र हैं आज उनपर सैंकड़ो ग्रन्थ लिखा जा चुके हैं और लगता की उन्हें तो किसी ने छुआ भी नहीं है। उन पर सैंकड़ो  वर्षों तक लिखने के बाद भी उनकी एक मुस्कान को ही परिभाषित नहीं किया जा सकता ।पौराणिक मान्यताओं के आधार पर विष्णु भगवान ने आठवें मनु वैवस्वत के मन्वन्तर के अट्ठाइसवें द्वापर में अट्ठाइसवें अवतार के रूप में देवकी के गर्भ से  भाद्रपद कृष्ण अष्ठमी  के दिन  रोहणी नक्षत्र में रात के ठीक बारह बजे जन्म लिया। ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर कृष्ण  का जन्म  1500 ई.पूर्व . में हुआ था।  हिन्दू काल गणना   के अनुसार 5235 वर्ष पूर्व कृष्ण का जन्म हुआ था।कृष्ण क्या हैं ? मनुष्य हैं ,देवता हैं ,योगी हैं ,संत हैं ,योद्धा हैं ,चिंतक हैं ,सन्यासी हैं ,लिप्त हैं , निर्लिप्त हैं ? क्या कोई परिभाषित कर सकता हैं? इतना  बहुआयामी व्यक्तित्व जो जन्म से ही मृत्यु के साये  में जीता है।कृष्ण का जन्म जेल में हुआ घनघोर बारिश में नंदगांव पहुंचे व  जन्म से ही जिसकी हत्या की बिसात बिछाई गई हो ,जिसे जन्म से ही अपने माता पिता से अलग कर दिया हो ,जिसने अपना सम्पूर्ण जीवन तलवार की धार पर जिया हो ,वो ही इतने विराट व्यक्तित्व का धनी  हो सकता है।  कृष्ण जीवन  भर यताति  रहे भटकते रहे ,लेकिन  दूसरों का सहारा बने रहे ,बाल लीलाएं कर के गांव वालों को बहुत सी व्याधियों से बचाया ,दिखावे से दूर कर्मयोगी बनाया बुरी परम्पराओं से आज़ाद कराया।कृष्ण चरित्र सबको लुभाता है। कृष्ण सम्पूर्ण जिंदगी के पर्याय हैं उनका जीवन सन्देश देता है की जो भी पाना है संघर्ष से पाना है। कृष्ण आत्म तत्व के मूर्तिमान स्वरुप है कृष्ण की लीलाएं बताती हैं की व्यक्ति और समाज  आसुरी शक्तियों  का हनन तभी कर सकता है जब  कृष्ण रुपी आत्म तत्व चेतन में विराजमान हो। ज्ञान और भक्ति के अभाव में कर्म का परिणाम कर्तापन के अहंकार में संचय होने लगता है। सर्वात्म रूप कृष्ण भाव का उदय इस अहंकार से हमारी रक्षा करता है। कंस गो हत्या का प्रवर्तक था उसके राज्य में नरबलि होती थी जरासंध 100 राजाओं का सर काट कर शिवजी पर बलि चढ़ाने वाला था कृष्ण ने इन दोनों आसुरी शक्तियों का संहार  किया युद्धिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में उन्होंने ब्राह्मणों की  जूठी पत्तल उठाने का कार्य अपने हाथ में लिया था।कृष्ण का चरित्र व्यक्ति के सुखों एवं दुखों में आवद्ध है राम का शैशव किसी को याद नहीं है सिर्फ बालकाण्ड तक सीमित है लेकिन कृष्ण का बालकाल्य हर घर  की शोभा है। हर माँ अपने बालक के बचपन की तुलना कृष्ण के बचपन से करती है। उनका घुटनो के बल चलना ,पालने से नीचे गिरना ,माखन के लिए जिद करना ,माता को प्रतिपल सताना हर घर का आदर्श है। राधामकृष्णस्वरूपम वै, कृष्णम राधास्वरुपिनम;  कलात्मानाम निकुंजस्थं गुरुरूपम सदा भजे। राधा कृष्ण का प्रेम तो त्याग तपस्या की पराकाष्ठा है। अगर प्रेम शब्द का कोई समानार्थी है तो वो राधा कृष्ण है। प्रेम  शब्द की व्याख्या राधाकृष्ण से शुरू हो कर उसी पर समाप्त हो जाती है। राधाकृष्ण की प्रीती से समाज  में प्रेम की नई व्याख्या एक नवीन कोमलता का आविर्भाव हुआ। समाज ने वो भाव पाया जो गृहस्थी के भार  से कभी भी बासा नहीं होता। राधाकृष्ण के प्रेम में कभी भी शरीर बीच में नहीं था। जब प्रेम देह से परे  होता  है तो उत्कृष्ट बन जाता है और प्रेम में देह शामिल होती है तो निकृष्ट बन जाता है। रुक्मणी व कृष्ण  की अन्य रानियों ने कभी भी कृष्ण और राधा के प्रेम का बहिष्कार नहीं किया। रुक्मणी राधा को तबसे मानती थी जब कृष्ण के वक्ष स्थल में तीव्र जलन थी नारद ने कहा की कोई अपने पैरों की धूल उनके वक्ष स्थल पर लगा दे तो उनका कष्ट दूर हो जायेगा कोई  तैयार नहीं हुआ क्योंकि भगवान के वक्ष स्थल  पर  अपने पैरों की धूल लगा कर हज़ारों साल कौन नरक भोगेगा ,लेकिन राधा सहर्ष तैयार हो गयीं उन्हें अपने  परलोक की चिंता नहीं थी  कृष्ण की एक  पल की पीड़ा हरने के लिए वह हज़ारों साल तक नरक भोगने को तैयार थी।उस समय तो रुक्मणी चमत्कृत थी जब कृष्ण के गरम दूध पीने से राधाजी के पूरे शरीर पर छाले आ गए थे कारण  था कि राधा तो उनके पूरे शरीर में विद्यमान हैं। कृष्ण ने यौवन का पूर्ण आनंद लिया जो संयमित था उनकी उद्दीप्त मुरली की तान  ने कभी भी मर्यादों की सीमाओं का उल्लंघन नहीं किया।राधा के  प्रति प्रेम तो अनन्य है लेकिन सभी अपनों के प्रति उनके प्रेम में कोई अलग भाव नहीं था अपने दोनों माताओं एवं पिताओं अपनी रानियों , ग्वाल बालों ,संगी साथियों ,ब्रज वनिताओं ,से भी कृष्ण उतने ही घनिष्ठ थे ,उन्होंने रास रचाया लेकिन रास है क्या ?जब कोई मनोवेग इतना प्रबल हो जाये की चुप न रह सके चिल्ला उठे तो वह रास बन जाता है उस महारास का  मुख्य उद्देश्य था महिलाओं की जाग्रति बेचारी महिलायें अपने मन की बात कैसे करें समाज का बंधन ,परिवार का बंधन ,उस महारास में ब्रज की महिलाओं ने अपने अस्तित्व को नई  पहचान दी थी। कृष्ण की कुशलता थी की उन्होंने सब को एक जैसा स्नेह दिया पशु पक्षी ,शिक्षित अशिक्षित ,रूपवान कुरूप सभी को सम दृष्टि से देखा और अपने स्नेह से वश में कर लिया ।कृष्ण का भारतीय जनमानस पर अद्भुत प्रभाव है। जन्म से लेकर मोक्ष तक वो भारतीय जनमानस से जुड़े रहे। उनके चरित्र को लोग इतने निकट पातें है की लगता है की ये सब उनके घर में ही घटित हुआ हो। अपने पूरे जीवन काल में वो भारतीय जनमानस का नेतृत्व करते हुए दिखाई देते हैं। बचपन में  इंद्र के अभिमान को चूर्ण करके प्रकृति के स्वरुप गोवर्धन की पूजा करवाते हुए ग्रामीण जनो एवं किसानों का प्रतिनिधित्व करते हुए दिखाई देते हैं। अन्यायी कंस का वध करके पूरे  परिवार एवं समाज को भयमुक्त बनाते हैं। गरीब सुदामा के प्रति उनका प्रेम समाज के दलित एवं शोषित वर्ग के उत्थान का प्रतिनिधित्व करता है। गीता का सम्बोधन समस्त मानव जाति को बुराइयों से बचने का सन्देश है।राम मर्यादा पुरषोत्तम कहे जाते है लेकिन कृष्ण की कोई एक उपाधि नहीं हैं कृष्ण कहीं योगी ,कहीं प्रेमी कहीं योद्धा ,कहीं युद्ध  भूमि से भागे रण  छोर ,कहीं कूटनीतिज्ञ ,कहीं भोले भाले ग्वाले। मनुष्य जीवन के जितने रंग ,जितने सद्गुण ,जीवन जीने के जितने आदर्श और व्यवहारिक दृष्टिकोण हैं वो सब कृष्ण में समाहित हैं। आसक्ति से अनासक्ति  का भाव सिर्फ कृष्ण में है। आसक्ति और विरक्ति की पराकाष्ठा कृष्ण का जीवन है।  मेघ की तरह  बरस कर रीता हो चल दिया । इसलिए कृष्ण भारतीय जनमानस के नायक हैं।कृष्ण कहते है "मद्भक्त एतद विज्ञाय मद्भावयोप पद्यते " यदि मुझे पाना है तो मेरे सदृश्य बनो अपने अपने कर्म करते हुए कर्मयोगी बनकर ईश्वर की स्वकर्मणा पूजन करो। ये जीवन शयन क्षेत्र नहीं कर्म क्षेत्र है।जन्माष्टमी जो कि कृष्ण का अवतरण दिवस है को मोह रात्रि कहा जाता है यह आसुरी वृत्ति रुपी बुराइयों से दूर रहने की रात है। आज हम इस जन्माष्टमी के पर्व पर संकल्पित होकर उनके चरित्र के कुछ अंशो को कुछ आदर्शों को अपने जीवन में निहित करें। वासुदेव सुतं देवम कंस चाणूर मर्दनं , देवकी परमानंदम कृष्ण वन्दे जगद गुरूम। सुशील शर्मा

महर्षि श्री अरविन्द जी की जयन्ती पर जिला स्तरीय व्याख्यान कार्यक्रम का आयोजन मध्यप्रदेश जनअभियान परिषद जिला नरसिंहपुर के तत्वाधान में महान स्वतंत्रता संग्राम सेनानी,आध्यात्मिक चिंतक *महर्षि श्री अरविन्द जी की जयन्ती के उपलक्ष्य में आज दिनांक 25 अगस्त 2024 की दोपहर 12 बजे पी जी कॉलेज नरसिंहपुर* में जिलास्तरीय व्याख्यान कार्यक्रम का आयोजन किया गया।व्याख्यान कार्यक्रम में अध्यक्ष के रूप में जिला पंचायत अध्यक्ष माननीय श्रीमती ज्योति नीलेश काकोड़िया जी तथा कार्यक्रम के मुख्य अतिथि व मुख्यवक्ता रामकृष्ण मिशन विवेकानंद केंद्र के सन्यासी श्रद्धेय स्वामी श्री मानदानन्द जी एवं विशिष्ट अतिथि के रूप में साध्वी गीतांजली देवी उपाध्यक्ष विश्वहिंदू परिषद,तथा सम्मानीय अतिथि प्राध्यापक गणित प्रो.गणेश कुमार सोनी जी तथा शारदा आश्रम के स्वामी जी रहे।व्याख्यान कार्यक्रम का शुभारंभ माँ सरस्वती जी एवं महर्षि श्री अरविन्द जी के चित्र के समक्ष दीप प्रज्जवलन,धेयगीत एवं धेयमंत्र के साथ किया गया।व्याख्यान कार्यक्रम की प्रस्तावना व अतिथियों के स्वागत भाषण जनअभियान परिषद के जिला समन्वयक श्री जयनारायण शर्मा जी ने किया।श्री शर्मा जी ने कार्यक्रम की प्रस्तावना में बताया कि परिषद द्वारा वर्ष में पांच महापुरुषों की जयंती पर क्रमशः राष्ट्रीय युवा दिवस 12 जनवरी स्वामी विवेकानंद जी की जयंती,14 अप्रैल डॉ. भीमराव अम्बेडकर जी की जयंती,मई-जून में आदिगुरु शंकराचार्य जी की जयंती ,अगस्त माह में महर्षि श्री अरविन्द जी की जयंती एवं 25 दिसम्बर को एकात्ममानव दर्शन के प्रणेता पं.दीनदयाल उपाध्याय जी की जयंती पर व्याख्यान कार्यक्रम का आयोजन प्रतिवर्ष किया जाता है उसी क्रम में यह सम्पूर्ण मध्यप्रदेश के 51 जिला केंद्रों में महर्षि श्री अरविन्द जी जयंती पर जिला स्तरीय व्याख्यान कार्यक्रम जिनका विषय था"हम भारतीय बनें"पर कार्यक्रम का आयोजन किया गया।कार्यक्रम के मुख्य अतिथि स्वामी श्री मानदानंद जी ने अपने सारस्वत उद्बोधन में बताया कि महर्षि श्री अरविन्द जी का जीवन व उनके विचार भारत की महान सनातन संस्कृति व राष्ट्रीय विचारों की पोषक व संबल प्रदान करने वाले हैं,उनकी शिक्षा दीक्षा के साथ उनका भारत के स्वतंत्रता संग्राम में क्रांतिकारी भूमिका आजादी की लड़ाई में अपने प्राणों की आहूति देने वाले सभी स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों की प्रेरणा पुन्ज के रूप में भारत के स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में मील का पत्थर साबित हुई है,श्री अरविन्द घोष जी का जीवन क्रांतिकारी के रूप में तथा बाद के वर्षों में भारत के महान आध्यात्मिक चेतना के साथ मानव से अतिमानव तक की यात्रा के रूप में भी जानी जाती हैं उन्हीं ने ही बताया कि मनुष्य अपनी क्षमता से दिव्य व अतिमानव के रूप में अपने आप को स्थापित कर सकता हैं।महर्षि जी ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में पांडुचेरी में श्री अरविंद सोसाइटी की स्थापना की जहां आज लोग ध्यान साधना कर अपनी आध्यात्मिक ऊर्जा को दृढ़ता प्रदान करते हैं।कार्यक्रम की अध्यक्ष श्रीमती काकोड़िया जी ने मध्यप्रदेश शासन की मंशानुसार मध्यप्रदेश जनअभियान परिषद के तत्वाधान में महर्षि श्री अरविन्द जी की जयंती के अवसर पर उनके जीवन कृतित्व व व्यक्तित्व पर आधारित"हम भारतीय बने"विषय पर आयोजित जिला स्तरीय व्याख्यान कार्यक्रम का आयोजन निश्चित ही समसामयिक व युवाओं के लिए प्रेरणा होगी।उन्होंने भगवान बलराम जी के जन्मदिन हल षष्ठी तथा भगवान श्री कृष्ण जी के जन्मोत्सव श्रीकृष्ण जन्माष्टमी की शुभकामनाएं देते हुए परिषद को ऐसे आयोजनाओं के लिए साधुवाद दिया।कार्यक्रम में"एक पेड़ माँ के नाम अभियान"में उत्कृष्ट कार्य करने वाले कार्यकर्ताओं को प्रशस्ति-पत्र प्रदान कर सम्मानित किया गया।कार्यक्रम का संचालन विकासखंड समन्वयक गोटेगांव श्री प्रतीक दुबे जी ने किया तथा आभार वि.स.समन्वयक चावरपाठा श्री धर्मेन्द्र चौहान जी ने किया।जिलास्तरीय व्याख्यान कार्यक्रम में जिले भर के गणमान्यजनों,नवांकुर संस्था प्रतिनिधियों,ग्राम विकास प्रस्फुटन समितियों के प्रतिनिधियों के साथ मुख्यमंत्री सामुदायिक नेतृत्व क्षमता विकास कार्यक्रम के अंतर्गत संचालित समाज कार्य में स्नातक एवम स्नात्तकोत्तर पाठ्यक्रम के छात्र-छात्राएं व परामर्शदाताओं सहित सामाजिक एवम स्वैच्छिक संगठनों के प्रतिनिधियों की सहभागिता रही है।